على أبي الحسن عليّ بن سعيد القزاز ، على محمد بن أحمد المقرئ ، وأبي عبد اللّه النحوي ، وقرأ على أبي عون الواسطي ، عن الحلواني ، عن قالون . ومن « التّذكرة » « 1 » وبالإسناد قال ابن غلبون : أخبرني أبي قال : أخبرنا أبو الحسن محمد بن المستفاض قراءة عليه قال : أخبرنا إسماعيل القاضي قال : حدثنا قالون قال : قرأت على نافع . قال طاهر : وأخبرني بها أبو الحسن المعدّل قال : أخبرنا ابن مجاهد قال : أخبرنا بقراءة نافع إسماعيل بن إسحاق القاضي عن قالون . وقال ابن مجاهد : وأخبرني ابن مهران ، عن الحلواني ، عن « 2 » قالون ، وعن « 2 » أحمد بن قالون ، عن أبيه ، عن نافع . قال طاهر : وقرأت بهذه الرواية عن أبي بضم الميمات وإسكانها ، وقال : قرأت على صالح بن إدريس ، وقرأ على أبي الحسن عليّ « 3 » بن سعيد القزاز ، عن أبي بكر أحمد بن الأشعث ، على أبي نشيط ، على الحلواني . قال طاهر : وقرأت على أبي ، وقرأ على صالح ، وقرأ على أبي الحسن عليّ القزاز ، وقرأ على محمد بن أحمد المقرئ ، وقرأ على أبي عبد اللّه النحوي ، قالا : قرأنا على أبي عون الواسطي ، عن الحلواني ، عن قالون ، بضم الميمات . قال الشيخ تقي الدين : وقرأت بها على كمال الدين ، وقرأ على أبي الحسن شجاع ، وقرأت على الإمام ابن الحطيئة « 4 » ، وقرأ على ابن الفحام / على أبي الحسن نصر بن عبد العزيز الشيرازي ، على أبي أحمد عبيد اللّه بن محمد بن مهران ، على ابن بويان الحربي ، على أبي حسان ، على أبي نشيط ، عن قالون .

--> ( 1 ) « التذكرة » ( 1 / 14 - 18 ) . ( 2 - 2 ) ليست في الأصل ، والمثبت من مصدر التخريج . ( 3 ) في الأصل : ( عن ) ، والمثبت من مصدر التخريج . ( 4 ) في الأصل : ( الخطية ) ، وقد تقدم التعليق عليه ( ص / 59 ) تعليق ( 3 ) .